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汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代,距今有6000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。  半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画,但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器、铜器或者其他成品,有“物勒工名”的传统。特别是

汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代,距今有6000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。  半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画,但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文

近年来,《沂蒙》、《南下》等“红色”影视剧,从新的角度诠释革命英雄人物,顺应了当代观众的审美要求,实现了社会效益与经济效益的统一。透视《沂蒙》、《南下》等影视剧的成功,有人认为“没有否定就没有创新,创新就是否定”。结合材料,运用辩证否定观的知识评析该观点。

近年来,《沂蒙》、《南下》等“红色”影视剧,从新的角度诠释革命英雄人物,顺应了当代观众的审美要求,实现了社会效益与经济效益的统一。透视《沂蒙》、《南下》等影视剧的成功,有人认为“没有否定就没有创新,创新就是否定”。结合材料,运用辩证否定观的知识评析该观点。

1999年12月20日,澳门成为中华人民共和国的特别行政区,我国对澳门实行“澳人治澳、高度自治”的政治制度。其中,“澳人治澳”是指由澳门人当家作主,自行管理澳门;“高度自治”指全国人民代表大会授权澳门特区依照《澳门特别行政区基本法》的规定实行高度自治,中央政府不干预属于澳门特区自治范围内的事务。特区享有(  ),以及全国人民代表大会及人大常务委员会和中央人民政府授予的其他权力。

1999年12月20日,澳门成为中华人民共和国的特别行政区,我国对澳门实行“澳人治澳、高度自治”的政治制度。其中,“澳人治澳”是指由澳门人当家作主,自行管理澳门;“高度自治”指全国人民代表大会授权澳门特区依照《澳门特别行政区基本法》的规定实行高度自治,中央政府不干预属于澳门特区自治范围内的事务。特区享有(  ),以及全国人民代表大会及人大常务委员会和中央人民政府授予的其他权力。