恩格斯指出，在阶级社会中，“人们自觉或不自觉，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中—从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这句话说明 （ ）
恩格斯指出，在阶级社会中，“人们自觉或不自觉，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中—从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这句话说明 （ ） B
这句话
“我们必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民朝着共同富裕方向稳步前进，绝不能出现‘富者累巨万，而贫者食糟糠’的现象”。这句话是哪位领导人讲的（ ）
“我们必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民朝着共同富裕方向稳步前进，绝不能出现‘富者累巨万，而贫者食糟糠’的现象”。这句话是哪位领导人讲的（ ）D
“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是（ ）。[2007年真题]
“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是（ ）。[2007年真题]
古希腊有位哲人说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”，对这句话的正确理解应该是（ ）。
古希腊有位哲人说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”，对这句话的正确理解应该是（ ）。
《荀子·劝学》中有语：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话包含的哲学道理是（ ）。
《荀子·劝学》中有语：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话包含的哲学道理是（ ）。
从上世纪70年代至今，商务印书馆先后出版了多个版本的《新华字典》。删除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条的词义作了修改。例如1971年版对“科举”这个词的解释是：“从隋唐到清代的封建王朝为维护其反动统治而设的分科考选文武官吏后备人员的制度”，1992年版删去“反动“二字，1998版又删去“为了维护其统治而设”。再如1971年版在解释了“雉”就是“野鸡”之后，紧跟着说“肉可以吃，羽毛可以做装饰品”。1992、1998年版也一样，直到2008年版删去了这句话。一本小字典，记载着词语的发展变化，也
从上世纪70年代至今，商务印书馆先后出版了多个版本的《新华字典》。删除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条的词义作了修改。例如1971年版对“科举”这个词的解释是：“从隋唐到清代的封建王朝为维护其反动统治而设的分科考选文武官吏后备人员的制度”，1992年版删去“反动“二字，1998版又删去“为了维护其统治而设”。再如1971年版在解释了“雉”就是“野鸡”之后，紧跟着说“肉可以吃，羽毛可