认识论
19世纪英国作家惠兹里特说:“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（ ）。
19世纪英国作家惠兹里特说:“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（ ）。
恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是（ ）。
恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是（ ）。
19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（ ）。[2008年真题]
19世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（ ）。[2008年真题]
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（ ）。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（ ）。
比较教育认识论.pdf
本书从认识论视角考察比较教育的形成与发展，认为比较教育的初始目的是认识与求知，之后是借鉴与改革，以及理解与对话。比较教育作为认识“他者教育”的一种方式，既需要认识主体具备相应条件，也需要认识活动得以展开的各种成本及技术要求。比较教育作为认识教育的方式，其认识轨迹始终是围绕教育及比
- «
- »