用人

越王使其大夫子馀造舟①。舟成,有贾人求掌为工②,子馀弗用。贾人去之吴③,因王孙率以见吴王④,且言越大夫之不能用人也。  他日,王孙率与之观于江。飓作,江中之舟扰,则收指以示王孙率曰“某且覆,某不覆”,无不应其言。王孙率大奇之,举于吴王,以为舟正⑤。  越人闻之,尤子馀。子馀曰:“吾非不知也。吾尝与之处矣,是好夸,而谓越国之人无己若者。吾闻好夸者恒是已,以来多谀⑥;。今吴用之,偾其事者,必是夫也!”越人未之信。  未几,吴伐楚。王使操馀皇⑦,浮五湖而出三江⑧,迫于扶胥之口⑨,没焉。越人乃服子馀之明,且曰:“

越王使其大夫子馀造舟①。舟成,有贾人求掌为工②,子馀弗用。贾人去之吴③,因王孙率以见吴王④,且言越大夫之不能用人也。  他日,王孙率与之观于江。飓作,江中之舟扰,则收指以示王孙率曰“某且覆,某不覆”,无不应其言。王孙率大奇之,举于吴王,以为舟正⑤。  越人闻之,尤子馀。子馀曰:“吾非不知也。吾尝与之处矣,是好夸,而谓越国之人无己若者。吾闻好夸者恒是已,以来多谀⑥;。今吴用之,偾其事者,必是夫也!”

在几千年的历史演进中,中华民族创造了灿烂的古代文明,形成了关于国家制度和国家治理的丰富思想,如:法不阿贵、绳不挠曲的正义追求,孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守,任人唯贤、选贤与能的用人标准,周虽旧邦、其命维新的(    )。

在几千年的历史演进中,中华民族创造了灿烂的古代文明,形成了关于国家制度和国家治理的丰富思想,如:法不阿贵、绳不挠曲的正义追求,孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守,任人唯贤、选贤与能的用人标准,周虽旧邦、其命维新的(    )。D