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本题为选做题，请在I、II两道试题中选取其中一道作答，若两题都回答，只按第I道试题的成绩记入总分。选做题I:传统学派认为，单极从根本上是不稳定的，美国任何轻微的违规之举都有可能引发危险的动荡。我认为情况正好相反；单极是持久的，也是和平的，最大的危险是美国的行动太少。作为一个拥有无可争议的优势的国家，美国比任何国家更有可能轻视这一国际系统和总的挑战。但由于这一系统是围绕美国建立起来的，这就要求美国进行约束和管理，美国对挑战的反应及提出的法令越有效，这一系统将越长久和越稳定。摘自[美]威廉·沃尔弗斯:《稳定的

本题为选做题，请在I、II两道试题中选取其中一道作答，若两题都回答，只按第I道试题的成绩记入总分。选做题I:传统学派认为，单极从根本上是不稳定的，美国任何轻微的违规之举都有可能引发危险的动荡。我认为情况正好相反；单极是持久的，也是和平的，最大的危险是美国的行动太少。作为一个拥有无可争议的优势的国家，美国比任何国家更有可能轻视这一国际系统和总的挑战。但由于这一系统是围绕美国建立起来的，这就要求美国进行约束和管理，美国对挑战的反应及提出的法令越有效，这一系统将越长久和越稳定。摘自[美]威廉·沃尔弗斯:《稳定的

本题为选做题，请在I、II两道试题中选取其中一道作答，若两题都回答，只按第I道试题的成绩记入总分。选做题I:传统学派认为，单极从根本上是不稳定的，美国任何轻微的违规之举都有可能引发危险的动荡。我认为情况正好相反；单极是持久的，也是和平的，最大的危险是美国的行动太少。作为一个拥有无可争议的优势的国家，美国比任何国家更有可能轻视这一国际系统和总的挑战。但由于这一系统是围绕美国建立起来的，这就要求美国进
贰号仓库 2022年06月19日
选做题II:工业国强加给进口农产品和加工食品的高贸易壁垒，再加上它们对农业的补贴，使发展中国家的这些商品在世界贸易中所占的份额下降了。贸易的这种扭曲使最贫困的国家受到特别大的伤害。摘自世界银行《全球经济展望与发展中国家》，2001年世界1/6的人口生产了全部商品和服务的78％并获得78％的世界收入--平均每天70美元。而世界人口有3/5生活在61个最贫困的国家，他们只获得总收入的6％--每天不到2美元。但是，他们的贫困不限于收入方面……世界各国能否一起努力来减少极端贫困人口，这是21世纪的根本挑战。摘自世

选做题II:工业国强加给进口农产品和加工食品的高贸易壁垒，再加上它们对农业的补贴，使发展中国家的这些商品在世界贸易中所占的份额下降了。贸易的这种扭曲使最贫困的国家受到特别大的伤害。摘自世界银行《全球经济展望与发展中国家》，2001年世界1/6的人口生产了全部商品和服务的78％并获得78％的世界收入--平均每天70美元。而世界人口有3/5生活在61个最贫困的国家，他们只获得总收入的6％--每天不到2美元。但是，他们的贫困不限于收入方面……世界各国能否一起努力来减少极端贫困人口，这是21世纪的根本挑战。摘自世

选做题II:工业国强加给进口农产品和加工食品的高贸易壁垒，再加上它们对农业的补贴，使发展中国家的这些商品在世界贸易中所占的份额下降了。贸易的这种扭曲使最贫困的国家受到特别大的伤害。摘自世界银行《全球经济展望与发展中国家》，2001年世界1/6的人口生产了全部商品和服务的78％并获得78％的世界收入--平均每天70美元。而世界人口有3/5生活在61个最贫困的国家，他们只获得总收入的6％--每天不到2
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结合材料回答问题。　　材料1　　恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的、荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……”——摘自《马克思恩格斯选集》第4卷　　材料2　　恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对

结合材料回答问题。　　材料1　　恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的、荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……”——摘自《马克思恩格斯选集》第4卷　　材料2　　恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对

结合材料回答问题。　　材料1　　恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的、荒谬的、反自然的观点，也就
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结合材料回答问题：　　邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命和建设，都要注意学习外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”——摘自《邓小平文选》第三卷第2～3页　　上述论述所体现的认识论原理以及对我们的启示。

结合材料回答问题：　　邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命和建设，都要注意学习外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”——摘自《邓小平文选》第三卷第2～3页　　上述论述所体现的认识论原理以及对我们的启示。

结合材料回答问题：　　邓小平在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命和建设，都要注意学习外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”——摘自《邓小平文选》第三卷第2～
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关于理性、非理性因素在认识发展中的作用有不同的观点，请阅读有关材料回答问题。　　材料1　　笛卡儿：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的”。知识的可靠来源是理性，“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”——摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》　　材料2　　“只要是科学，理性就不可能是普适的，非理性也不能加以排除。科学的这个特点要求一种无政府主义的认识论。”“科学如果不频频弃置理性，

关于理性、非理性因素在认识发展中的作用有不同的观点，请阅读有关材料回答问题。　　材料1　　笛卡儿：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的”。知识的可靠来源是理性，“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”——摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》　　材料2　　“只要是科学，理性就不可能是普适的，非理性也不能加以排除。科学的这个特点要求一种无政府主义的认识论。”“科学如果不频频弃置理性，

关于理性、非理性因素在认识发展中的作用有不同的观点，请阅读有关材料回答问题。　　材料1　　笛卡儿：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的”。知识的可靠来源是理性，“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”——摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》　　材料2　　“只要是科学，理性
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阅读下列材料，回答有关问题。　　材料1　　“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结底由经验而来。”——摘自洛克：《人类理智论》　　材料2　　“感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的，但是不足以向我们提供全部认识，因为感觉永远只能给我们提供一些例子，也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子，不管数目怎样多，也不足以建立这个真理的普遍必然性。……‘只有理性才能建立可靠的规律，并指出它的例外，以弥补不可靠的规律之不足，最后更在必然后果的力量中找出确定的联系。这样做常常使我们无需看实际经验到

阅读下列材料，回答有关问题。　　材料1　　“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结底由经验而来。”——摘自洛克：《人类理智论》　　材料2　　“感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的，但是不足以向我们提供全部认识，因为感觉永远只能给我们提供一些例子，也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子，不管数目怎样多，也不足以建立这个真理的普遍必然性。……‘只有理性才能建立可靠的规律，并指出它的例外，以弥补不可靠的规律之不足，最后更在必然后果的力量中找出确定的联系。这样做常常使我们无需看实际经验到

阅读下列材料，回答有关问题。　　材料1　　“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结底由经验而来。”——摘自洛克：《人类理智论》　　材料2　　“感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的，但是不足以向我们提供全部认识，因为感觉永远只能给我们提供一些例子，也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子，不管数目怎样多，也不足以建立这个真理的普遍必然性。……‘只有理性才能建立可靠的规律，并指
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根据以下材料，回答有关问题。　　材料1　　人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。——摘自马克思：《关于费尔巴哈的提纲》　　材料2　　在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。——摘自列宁：《唯物主义和经验批判主义》　　材料3　　古希腊

根据以下材料，回答有关问题。　　材料1　　人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。——摘自马克思：《关于费尔巴哈的提纲》　　材料2　　在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。——摘自列宁：《唯物主义和经验批判主义》　　材料3　　古希腊

根据以下材料，回答有关问题。　　材料1　　人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。——摘自马克思：《关于费尔巴哈的提纲》　　材料2　　在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，
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结合材料回答问题。　　对这个政策有一些人感到不那么顺眼，我们的做法是允许不同观点存在，拿事实来说话。农村改革开始的一两年里有些地区根本不理睬，他们不相信这条路，就是不搞。观望了一年，有的观望了两年，看到凡是执行改革政策的都好起来了，他们就跟着走了。这里指的不是农民群众，主要是一些领导干部。所以，改革的政策，人们一开始并不是都能理解的，要通过事实的证明才能被普遍接受。——摘自《邓小平文选》第3卷155页　　（1）结合材料，运用辩证唯物主义认识论有关原理分析“拿事实来说话”的依据；当一些人对党的政策开始不理解

结合材料回答问题。　　对这个政策有一些人感到不那么顺眼，我们的做法是允许不同观点存在，拿事实来说话。农村改革开始的一两年里有些地区根本不理睬，他们不相信这条路，就是不搞。观望了一年，有的观望了两年，看到凡是执行改革政策的都好起来了，他们就跟着走了。这里指的不是农民群众，主要是一些领导干部。所以，改革的政策，人们一开始并不是都能理解的，要通过事实的证明才能被普遍接受。——摘自《邓小平文选》第3卷155页　　（1）结合材料，运用辩证唯物主义认识论有关原理分析“拿事实来说话”的依据；当一些人对党的政策开始不理解

结合材料回答问题。　　对这个政策有一些人感到不那么顺眼，我们的做法是允许不同观点存在，拿事实来说话。农村改革开始的一两年里有些地区根本不理睬，他们不相信这条路，就是不搞。观望了一年，有的观望了两年，看到凡是执行改革政策的都好起来了，他们就跟着走了。这里指的不是农民群众，主要是一些领导干部。所以，改革的政策，人们一开始并不是都能理解的，要通过事实的证明才能被普遍接受。——摘自《邓小平文选》第3卷15
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结合材料回答问题。　　材料1　　我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来，以带动和帮助落后的地区，先进地区帮助落后地区是一个义务，我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃“大锅饭”，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。改革首先要打破平均主义，打破“大锅饭”，现在看来这个路子是对的。——摘自《邓小平文选》第3卷155页　　材料2　　对这个政策有一些人感到不那么顺眼，我们的做法是允许不同观点存在，拿事实来说话。农村改革开始的一两年里有些地区根本不

结合材料回答问题。　　材料1　　我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来，以带动和帮助落后的地区，先进地区帮助落后地区是一个义务，我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃“大锅饭”，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。改革首先要打破平均主义，打破“大锅饭”，现在看来这个路子是对的。——摘自《邓小平文选》第3卷155页　　材料2　　对这个政策有一些人感到不那么顺眼，我们的做法是允许不同观点存在，拿事实来说话。农村改革开始的一两年里有些地区根本不

结合材料回答问题。　　材料1　　我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来，以带动和帮助落后的地区，先进地区帮助落后地区是一个义务，我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃“大锅饭”，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。改革首先要打破平均主义，打破“大锅饭”，现在看来这个路子是对的。——摘自《邓小平文选》第3卷155页　　材料2　　对这
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请阅读有关材料运用历史唯物主义的有关原理回答问题。　　材料1　　爱尔维修说：“我们在人和人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同的环境，由于他们所受的不同的教育所致。”“人是环境的产物”。“造成各个民族的不幸的，并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他们的法律不完善……法律造成一切。”“必须有天才，才能用好法律代替坏法律”“一些伟大的君主在那里召唤天才，天才则召唤幸福。”“意见支配世界”。——摘自《十八世纪法国哲学》　　材料2　　物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们

请阅读有关材料运用历史唯物主义的有关原理回答问题。　　材料1　　爱尔维修说：“我们在人和人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同的环境，由于他们所受的不同的教育所致。”“人是环境的产物”。“造成各个民族的不幸的，并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他们的法律不完善……法律造成一切。”“必须有天才，才能用好法律代替坏法律”“一些伟大的君主在那里召唤天才，天才则召唤幸福。”“意见支配世界”。——摘自《十八世纪法国哲学》　　材料2　　物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们

请阅读有关材料运用历史唯物主义的有关原理回答问题。　　材料1　　爱尔维修说：“我们在人和人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同的环境，由于他们所受的不同的教育所致。”“人是环境的产物”。“造成各个民族的不幸的，并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他们的法律不完善……法律造成一切。”“必须有天才，才能用好法律代替坏法律”“一些伟大的君主在那里召唤天才，天才则召唤幸福。”“意见支配世界”。——
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