王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说于诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来。苏东坡在黄州，果见秋菊落英，方知自己错了。苏东坡错在他不懂得（ ）。
王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说于诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来。苏东坡在黄州，果见秋菊落英，方知自己错了。苏东坡错在他不懂得（ ）。
所见
出土文字资料所见先秦秦汉祖先神崇拜的演变.pdf
本书主要利用先秦秦汉有关祖先神崇拜的出土文字资料，辅以传世文献，来考察先秦、秦汉时期的祖先神崇拜的不同时期的特点及其发展演变。
宋代文献所见汉镜题铭辑校.pdf
本書以傳世的宋代文獻爲基礎，將散見於古籍中的漢鏡銘文與圖像進行輯録，包括《仇池筆記》《宣和博古圖》《嘯堂集古録》等文獻，充分利用考古出土的漢代銅鏡與過去銅鏡著録中所輯銘文相參較，校正原著録中誤摹字形、誤釋及缺釋的釋文，在點校過程中根據需要附録高清漢鏡照片或拓片，以便學者合觀、使用
战国秦汉简帛文献所见巫术研究.pdf
本书通过对战国秦汉简帛文献资料所见巫术内容、仪式、方法、灵物以及巫术活动中对时日方位的选择等问题的纵向历史考察和横向刨面分析，揭示了这一时期巫术发展的时代背景、主要特点等。
甲骨文所见殷商灾害研究 刘继刚 著.pdf
本书是一部利用甲骨文研究殷商时期灾害与社会应对的专著。全书共分为六个部分。第一部分，绪论。将目前学界利用甲骨文进行灾害研究的成果进行较为全面的综述，交代了本书研究的整体思路和主要方法。第二部分，灾害的基本概况。主要包括水灾、旱灾、虫灾、传染性疾病、风灾、冰雹、火灾、地震，以及其他
一个波斯商人出海，一路上，总是哭哭啼啼，战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭闹。船上有一个哲学家自告奋勇地说道：“让我试一试，我可以使他安静下来。”哲学家二话没说，立刻把那波斯商人抛到海里去。在他沉浮了几次之后，人们抓住他的头发把他拖回船上。上船以后，波斯商人坐在一个角落里，不再作声。见此，有人问哲学家：“你这方法奥妙何在？”哲学家说：“原来他不知道灭顶的痛苦，体会不到坐在船上的可贵。一个人，总要经历过忧患才能知道安乐的价值。” 当然，这只是一个寓言故事，不过从中说明了一些道理。一个人的忧患经历、忧患意
一个波斯商人出海，一路上，总是哭哭啼啼，战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭闹。船上有一个哲学家自告奋勇地说道：“让我试一试，我可以使他安静下来。”哲学家二话没说，立刻把那波斯商人抛到海里去。在他沉浮了几次之后，人们抓住他的头发把他拖回船上。上船以后，波斯商人坐在一个角落里，不再作声。见此，有人问哲学家：“你这方法奥妙何在？”哲学家说：“原来他不知道灭顶的痛苦，体会不到坐在船上的可贵。一个人，总要