因为

“既然商品的价值由生产商品所耗费的劳动量来决定,那么一个人越懒,越不熟练,他的商品就越有价值,因为他制造商品需要花费的时间越多。”这个说法的错误在于混淆了(  )。

“既然商品的价值由生产商品所耗费的劳动量来决定,那么一个人越懒,越不熟练,他的商品就越有价值,因为他制造商品需要花费的时间越多。”这个说法的错误在于混淆了(  )。

阅读下列有关历史观的一组材料,并回答问题。  材料1  一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找。——摘自恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》  材料2  无论哪一个社会形态,在它所能容纳的生产力发挥出来之前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧的细胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任

阅读下列有关历史观的一组材料,并回答问题。  材料1  一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找。——摘自恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》  材料2  无论哪一个社会形态,在它所能容纳的生产力发挥出来之前,是决不会灭亡的;而

阅读下列材料,回答有关问题。  材料1  “我们的一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结底由经验而来。”——摘自洛克:《人类理智论》  材料2  “感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的,但是不足以向我们提供全部认识,因为感觉永远只能给我们提供一些例子,也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子,不管数目怎样多,也不足以建立这个真理的普遍必然性。……‘只有理性才能建立可靠的规律,并指出它的例外,以弥补不可靠的规律之不足,最后更在必然后果的力量中找出确定的联系。这样做常常使我们无需看实际经验到

阅读下列材料,回答有关问题。  材料1  “我们的一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结底由经验而来。”——摘自洛克:《人类理智论》  材料2  “感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的,但是不足以向我们提供全部认识,因为感觉永远只能给我们提供一些例子,也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子,不管数目怎样多,也不足以建立这个真理的普遍必然性。……‘只有理性才能建立可靠的规律,并指

根据以下材料,回答有关问题。  材料1  人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。——摘自马克思:《关于费尔巴哈的提纲》  材料2  在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”,以便不至于使人的知识变成“绝对”,同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。——摘自列宁:《唯物主义和经验批判主义》  材料3  古希腊

根据以下材料,回答有关问题。  材料1  人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。——摘自马克思:《关于费尔巴哈的提纲》  材料2  在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”,以便不至于使人的知识变成“绝对”,同时它又是这样的确定,